.: ZenIranCentre :.

زندگی نامه دوگن ذنجی ( بنیانگذار مکتب سوتو ذن )

دوگن ذنجی¹ در نوزدهم ژانویه 1200 میلادی در خانواده ای نجیب زاده و اشرافی در ژاپن متولد شد . نام وی ، دوگن به معنای سرچشمه راه است . وی در نوجوانی والدین خود را از دست داد و پس از آن در سیزده سالگی به سلک راهبان در کوه هی ای² پیوست ، مکانی که مرکز اجتماع مکتب تندای³بودایی در آن واقع شده بود . پس از آن دوگن برای آموزش ، نزد استاد ذن میوذن ⁴رفت و به مدت نه سال تعلیم دید .

در سن بیست و چهار سالگی ، وی به همراه معلم خود میوذن برای آشنایی با آموزه های دیگر به چین رفت .

او پس از بازدید از دیرهای گوناگون به شاگردی جوتسینگ⁵ ( در ژاپنی : نیوجو⁶ ) در آمد . پس از گذشت دو سال ، از اسارتهای ذهن رهایی یافت و به اشراق رسید . وی بعد از گذشت چهار سال اقامتش در خارج از ژاپن به کشورش بازگشت و در سال 1244 میلادی دیری را با نام ایهی جی⁷ در ایچی ذن⁸ یا فوکویی⁹ امروزی تاسیس کرد . این معبد امروزه از دو معبد بزرگ فرقه سوتو¹⁰ ذن محسوب می شود ، فرقه ای که دوگن پایه گذار آن بود . وی به مدت نه سال در دیر به آموزش رهروان پرداخت و در این مدت نگارشاتی نیز از خود برجای گذاشت و در بیست و دوم سپتامبر سال 1253 میلادی در گذشت .

دوگن کتابی تحت عنوان شوبوگنزو¹¹ به زبان محلی تالیف کرد و نیز نوشته های دیگری از وی به یادگار مانده . نبوغ و تلاش او در راه یافتن رهایی و گسترش عامیانه آن ، وی را در زمره ی مشهورترین اساتید تاریخ ذن قرار داده است .

وی مکتب سوتو ذن را بر اساس سه اصل پایه گذاری کرد :

1- مراقبه اینجا و اکنون

2- دیگری من نیست و من دیگری نیستم

3- فقط نشستن¹²

دوگن راه رسیدن به رهایی را ذاذن¹³ می دانست و بر آن تاکید داشت ، او می گفت :
" آموختن ذن ، یعنی یافتن خود . خود را یافتن ، یعنی خود را فراموش کردن . خود را فراموش کردن یعنی یافتن طبیعت بودایی ، طبیعت اصلی و ذاتی ما . "

وی بر این اعتقاد که تمامی انسانها بودا هستند مصر بود و بر رهایی تمامی موجودات استمرار داشت . راه رهایی دوگن بر اساس مراقبه استوار بود ، رها از انگیزه های کسب قدرتهای فوق بشری .
همانگونه که گفته است : " نیازی به تذکر نیست که بگوییم آنها که در فکر دست یافتن به نیروهای فوق بشری هستند ، در طریقت ذاذن به پیشرفتهای زیادی نائل نمی گردند . "

او بر یکساندلی و خودشناسی تاکید داشت . پس از بازگشت از چین از وی سوال کردند که آنجا چه یافتی و وی گفت : " چیز زیادی نبود مگر نرم دلی¹⁴ ( خود ناپرستی ) . "

تعلیمات دوگن بر اساس زیستن و مراقبه در اکنون استوار بود و وی روند بیداری را قرار گرفتن در مسیر مراقبه معرفی نمود ، تجربه ای که تنها خود فرد مسئول و مجری آن است .

امروزه مکتب سوتو ذن از مکاتب بزرگ و جهانی ذن محسوب می شود .
اساتید بزرگی چون کی ذان¹⁵ ( 1325 – 1268 ) ، کودو ساواکی¹⁶ ( 1965 – 1880 ) ، تایزن دشی مارو¹⁷ ( 1982 – 1914 ) و . . . پیام آوران و روشنگران راه دوگن بودند .

آب زلال است و از این راه به اعماق زمین نفوذ می کند . برای همین است که وقتی ماهی در آن شنا می کند " ماهی " است . آسمان وسیع و شفاف است تا کهکشانهای دیگر . برای همین است که وقتی پرنده در آسمان پرواز میکند " پرنده " است . هنگامی که ذهن آدمی آزاد است ، هنگامی که جان انسان آزاد است ، او " انسان " است . ( دوگن ذنجی )

پی نوشت :

^{Dogen Zenji}

^Hiei

^Tendai

^Myozen

^Ju-tsing

^Nyojo

^Eiheiji

^Echizen

^Fukui

^Soto

^{Shobogenzo (به
معنای گنجینه چشم حکمت حقیقی)}

^Shikantaza

^Zazen

^Jinzo

^Keizan

^{Sawaki Kodo}

^{Taizen Deshimaru}